佛法的教育是給我們正確的見地，并且調(diào)整我們自身的素質(zhì)，通過思維和嘗試來獲得更好的生命，

對父母來說孩子是一生修行的境界。在孩子教育上，佛法的因果法則讓我們不會對孩子的生命小題大做，同時又明白因上努力的重要；而生命的輪回真相，又讓我們不會貪戀在孩子的溫情中，而是從悲憫的角度來珍惜這段緣分，希望自身的努力也可以為孩子的解脫貢獻(xiàn)力量；自利利他的原則，讓我們明白孩子的教育與自身的修持非常相關(guān)的是有著次第的，而不會掉入把教育變成了控制孩子要成為什么的風(fēng)險。

佛法的高度還需要我們通過學(xué)習(xí)世間法來落實，孩子教育有著很多的世間法，學(xué)習(xí)孩子的生命規(guī)律，按照生命的規(guī)律來實施教育，這本身就是觀待緣起的一種修持啊。所以我覺得在佛法的正見的攝護下（內(nèi)明），是要學(xué)習(xí)華德福和蒙氏教育的，對孩子細(xì)致研究下的理論會讓我們對孩子們生命中共的東西有規(guī)律性的了解，一些細(xì)致的方法與技術(shù)讓種因變的更準(zhǔn)確和可行，避免了心有余而力不足的尷尬。學(xué)習(xí)理論+引進(jìn)技術(shù)+創(chuàng)新（而佛法是護持是統(tǒng)攝這三者的）是必要的。

關(guān)于環(huán)境的設(shè)置，分為軟環(huán)境和硬環(huán)境，無論軟硬其實都可以成為大人練習(xí)和影響孩子的，不能說心是最重要的，就放棄對環(huán)境的重視，畢竟環(huán)境是對五根施加影響，從而對心產(chǎn)生影響。只不過佛法是要隨緣而不攀緣，但也要因上努力的。比如住的地方，如果可以做到對孩子的心靈有益就是要做，想想自古大德的環(huán)境也是從雅致來的，只不過不強求，否則怎么不住到垃圾堆里，豈不是更給自己修行的境嗎？中道，就是不二元對立，不一定不非要。

在孩子成長的7歲前，特別是3歲前，要遵守孩子的規(guī)律，而不是大人的好惡。孩子的這個階段是自己感受和理解世界的過程，最好不要用告知的方式代替孩子感知世界。而孩子感知世界的方式是通過自己的感官和心靈。感官中眼耳鼻舌身、色身香味觸都是要關(guān)注，也是可以好好保護和正確利用的，如果用壞了還不如不用呢。還有就是避免代替的過患在于，孩子沒有經(jīng)歷一步一步的實現(xiàn)和了解過程，也就會習(xí)慣了沒有過程只執(zhí)取結(jié)果，會表現(xiàn)為沒有耐性，無法堅持，長大了就是再聰明也很難有什么成就，耐心是意志力的重要部分。手工的好處在這個方面是非常顯著的，比故事要好，故事畢竟是濃縮和省略過的，對價值觀的建立是更有效的，也許是在法-意的教育方面比較有效（個人認(rèn)為）。

當(dāng)然從廣義來說，生活中的所有事情都可以算手工，比較做法掃地，這些都是真實的、有意義的、有節(jié)奏的重復(fù)發(fā)生的，所以這些家務(wù)活動其實是非常好的手工，但是由于現(xiàn)代社會這些方面基本都由機械來完成了，我們一般接觸的都是半成品的加工了，所以也不能夠避免讓孩子產(chǎn)生過程省略的過患。更重要的是，由于價值觀的原因，大人只是把這些工作作為不能不做的苦行，很少能夠快樂的進(jìn)行，而這種不良的情緒會把孩子推的很遠(yuǎn)而不會讓孩子被吸引，所以哪怕你就是希望孩子能和你一起做家務(wù)，其實你會發(fā)現(xiàn)，不久孩子就興趣索然了。其實，不是孩子覺得做的沒意思，是你的不快樂讓孩子覺得這個活動是不值得或者不應(yīng)該去繼續(xù)的，沒辦法，生命就是這么的敏銳，孩子是最不容易騙的，他會感覺到你情緒的方向和波動。所以我覺得手工是非常重要的，它非常適合小孩子們和媽媽在一切非戶外時間共同度過，手工的趣味性，會讓媽媽們快樂的持續(xù)著（看看十字繡就知道了），而孩子在快樂氛圍中用小身體觸摸著、用眼睛觀察者、用小耳朵捕捉著、用小嘴巴探測、用小鼻子嗅著，不光是靜態(tài)的，媽媽的勞動過程以及手工物品的變化，快樂的情緒等等，其實孩子是在時空心靈等多維度受到著影響（良性的就是滋養(yǎng)、非良性的就是破壞）。所以手工的材質(zhì)是非常重要的，做什么手工也是非常重要的。

小的孩子和大的孩子，我覺得羊毛（或者其他柔軟）是非常好的。沙坑泥土也是非常重要的，戲水也是非常重要的。這些是完全可以DIY的。

音樂也是非常重要的，媽媽的聲音-歌聲以及優(yōu)美的樂器對孩子是非常美麗的資源。

大點的孩子需要寫氣力的工作，這個時候木工就很重要了。