2015年7月12日，由中國(guó)與全球化智庫(kù)(CCG)舉辦的“全球命運(yùn)共同體與中國(guó)企業(yè)發(fā)展新思路--2015中國(guó)與全球化圓桌論壇”在北京銀泰柏悅酒店舉行。這是國(guó)內(nèi)首次探討全球化與全球命運(yùn)共同體的論壇，是中國(guó)與全球化智庫(kù)打造具有國(guó)際影響力新型智庫(kù)的一個(gè)有益嘗試。80余位官、產(chǎn)、學(xué)各界精英匯聚一堂，共同把脈全球化浪潮，探尋中國(guó)企業(yè)全球化路徑。


　　中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院副院長(zhǎng)金燦榮在“圓桌論壇二：從亞洲價(jià)值觀到亞洲共同體”上發(fā)表以下演講。本場(chǎng)議題由中國(guó)與全球化智庫(kù)執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)苗綠主持。


　　“利益共同體”更為準(zhǔn)確


　　亞洲價(jià)值觀在80、90年代有兩個(gè)出現(xiàn)的依據(jù)。一是純學(xué)理的，二戰(zhàn)以后美國(guó)創(chuàng)造了同樣的、相對(duì)開(kāi)放的全球體系，而且也都給了一些援助，為什么很多國(guó)家拿了援助得到了市場(chǎng)機(jī)會(huì)，卻沒(méi)有成功？因?yàn)槊绹?guó)戰(zhàn)后基本上排在前三位的受援國(guó)是以色列、埃及和土耳其。我們這邊四小龍和日本拿到一點(diǎn)，但是不多。美國(guó)市場(chǎng)開(kāi)放是公平的，為什么他們就沒(méi)有抓住，他總是有一點(diǎn)道理的，因?yàn)橄癍h(huán)境一樣，只不過(guò)最后表現(xiàn)不一樣。所以，學(xué)理上來(lái)講要給一個(gè)說(shuō)法，我想這是亞洲價(jià)值觀提出來(lái)的原因。最早日本學(xué)者提出來(lái)，他們做的研究。


　　當(dāng)時(shí)還有政治原因，我們亞洲國(guó)家成熟時(shí)還都是新權(quán)威主義，樸正熙、蔣經(jīng)國(guó)，包括李李光耀先生，他終其一生都是新權(quán)威主義；日本“五五年體制”到九五自民黨模式其實(shí)也是新權(quán)威主義。當(dāng)時(shí)西方人說(shuō)你(指亞洲國(guó)家)雖然是成功的，但是有問(wèn)題的，批評(píng)我們，說(shuō)你的成果是不值得驕傲的，當(dāng)然這幫兄弟們當(dāng)然就要出來(lái)說(shuō)。而且主要還是李光耀先生說(shuō)的比較多，馬哈蒂爾和一些日本政治家也說(shuō)過(guò)一些，這些日本家有好幾個(gè)是右翼政治家。


　　1997年金融危機(jī)以后，國(guó)際輿論上、學(xué)界上“亞洲價(jià)值觀”基本退居二線(xiàn)了，沒(méi)有人說(shuō)了。今天中國(guó)好像沒(méi)有人談亞洲價(jià)值觀，我認(rèn)為應(yīng)該是有道理的，因?yàn)閬喼薜貐^(qū)太復(fù)雜，要用一個(gè)價(jià)值觀把它統(tǒng)一起來(lái)確實(shí)有一定的困難。我注意到基辛格先生出的《世界秩序》這本書(shū)上來(lái)就講，亞洲的概念是西方人提出的，如何得好，有很多不同的文明。里面是很矛盾的，有基督教，有猶太教，有伊斯蘭教，有印度教，有佛教，日本還有神道教，就挺復(fù)雜的。所以，硬把亞洲弄到一塊兒可能非常困難，就不可行。


　　我覺(jué)得我們現(xiàn)在提共同體，我個(gè)人理解，好像還不在于追求一個(gè)共同價(jià)值，而是追求共同利益，所以這個(gè)共同體應(yīng)該叫利益共同體，叫這個(gè)可能更為準(zhǔn)確一點(diǎn)。


　　當(dāng)代世界的意識(shí)形態(tài)分野


　　現(xiàn)在中國(guó)希望提出一些共同的愿景，然后來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，共同愿景本身就有一點(diǎn)想超越價(jià)值觀，指當(dāng)今世界的價(jià)值觀我覺(jué)得比冷戰(zhàn)還要復(fù)雜，當(dāng)然我個(gè)人的觀察，覺(jué)得今天的意識(shí)形態(tài)分野比冷戰(zhàn)時(shí)還復(fù)雜，冷戰(zhàn)時(shí)在主導(dǎo)天下的西方陣營(yíng)內(nèi)部是兩派，一派是東方，一派是西方，一派強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義，一派強(qiáng)調(diào)資本主義。非西方就是反帝反殖，拿到自主權(quán)，比較簡(jiǎn)單。今天意識(shí)形態(tài)的途徑比冷戰(zhàn)時(shí)還要復(fù)雜。


　　我今天把意識(shí)形態(tài)分為幾個(gè)類(lèi)別，一類(lèi)美國(guó)和西方陣營(yíng)主導(dǎo)的普世價(jià)值陣營(yíng)，這是最大的一類(lèi)；第二類(lèi)是16億穆斯林，穆斯林根本就不聽(tīng)你的，1月7日巴黎查理周刊血案就是標(biāo)準(zhǔn)的文明沖突，那兩個(gè)小伙子不要錢(qián)也不怕人報(bào)復(fù)，他就是說(shuō)西方你利用你的言論自由侮辱我的先知，就跑到人家編輯部把10個(gè)老兄給打死了，這是非常標(biāo)準(zhǔn)的文明沖突，但42個(gè)國(guó)家元首跑到巴黎顯示團(tuán)結(jié)，說(shuō)這是犯罪，不是文明沖突，這是現(xiàn)代版的指鹿為馬，它就是文明沖突。所以這16億兄弟肯定和那個(gè)陣營(yíng)沒(méi)關(guān)系了。


　　還有就是二十幾個(gè)國(guó)家，叫失敗國(guó)家，他們是國(guó)際社會(huì)的“賤民”，海地、索馬里，人家理都不理他們的。今天我們?nèi)祟?lèi)是有個(gè)恥辱的，按照現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)技術(shù)是可以養(yǎng)活150億人的，可是居然有9.8億人是生物學(xué)意義上吃不飽飯的，中國(guó)人一向吃多了，吃出“三高”來(lái)了。一定要知道，世界上有將近10億人是吃不飽飯的?，F(xiàn)在主導(dǎo)天下的普世價(jià)值，大概他們遺忘了這個(gè)。


　　中國(guó)現(xiàn)在13.7億人(衛(wèi)計(jì)委的數(shù)字)，根據(jù)中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院的專(zhuān)家，按照食品消耗實(shí)有人口14.5億，當(dāng)中大概幾千萬(wàn)文科知識(shí)分子是信普世價(jià)值的，還被我們忽悠了幾千萬(wàn)年輕人。14億中國(guó)人理都不理你的，你問(wèn)街頭的人，人家管你什么價(jià)值？人家就一個(gè)價(jià)值“money，money，go my home”，就是賺錢(qián)。這14億兄弟也和普世價(jià)值沒(méi)有關(guān)系了吧？大家算算，是不是40億跑出去了？


　　還有10億，是俄國(guó)及其小伙伴，這是一個(gè)陣營(yíng)，俄國(guó)還是能影響一些國(guó)家，五個(gè)斯坦，三個(gè)外高加索、東烏克蘭、東摩爾多瓦、白俄羅斯，大概也是兩三億人，這幫兄弟和西方的陣營(yíng)也不一樣。其實(shí)他是西方陣營(yíng)里的造反派。


　　還有一個(gè)陣營(yíng)是南美，6—7億人，把這幫兄弟加起來(lái)10億人，那幫南美兄弟其實(shí)想加入西方，但他們?cè)谖鞣疥嚑I(yíng)內(nèi)部是下層階級(jí)，是受欺負(fù)的，是廚子、趕馬車(chē)的，三保人員(保安、保姆、寶潔)，所以他們是階級(jí)矛盾。拉美人說(shuō)我們拉美人的悲劇離上帝太遠(yuǎn)，離美國(guó)太近。祈禱上帝，上帝不理他，美國(guó)佬天天踹他們家大門(mén)扇耳光。所以，拉美有一種強(qiáng)大的政治思潮——“反美主義”，這也不在價(jià)值陣營(yíng)里，算來(lái)算去70億人只剩下20億，你還號(hào)稱(chēng)普世。這是一個(gè)大的圖景。


　　這導(dǎo)致一個(gè)什么結(jié)果，導(dǎo)致亞洲現(xiàn)在不宜再去追求普世價(jià)值，你追求不到，你人為地制造矛盾。我個(gè)人認(rèn)為，現(xiàn)在就是要建立利益共同體比較可行。否則，共同利益還沒(méi)發(fā)掘出來(lái)先打起來(lái)了，文人害人就這么害人的。這是我的一個(gè)基本觀點(diǎn)。


　　在80、90年代情況下，李先生提亞洲價(jià)值有一定的道理，首先學(xué)理上就是有道理的，為什么在同樣美國(guó)的體系當(dāng)中，這個(gè)地方能起來(lái)，別的地方起不來(lái)，肯定有它的道理，在學(xué)理上應(yīng)該挖掘。如果說(shuō)清楚了，當(dāng)然政治上它的行為合法一點(diǎn)，減少一點(diǎn)摩擦，沖突，不理解。所以，那時(shí)候說(shuō)是有道理的。但現(xiàn)在有個(gè)新背景，和日本、四小龍不一樣，在中國(guó)崛起新背景下，你再談普世價(jià)值其實(shí)人家聽(tīng)著挺恐懼的，以后再談中國(guó)價(jià)值那就是黨中央說(shuō)是什么價(jià)值就是什么價(jià)值，如果力量大到這個(gè)程度以后。亞洲價(jià)值作為歷史現(xiàn)象就過(guò)去了，應(yīng)該換個(gè)思想，就是追求利益共同體就完了。


　　超大型國(guó)家該如何和世界共處


　　中國(guó)是個(gè)超大型國(guó)家，用大國(guó)形容中國(guó)是不科學(xué)的，必須用超大型國(guó)家形容中國(guó)，如果我們有14.5億人，那就意味著一個(gè)中國(guó)，相當(dāng)于包括俄羅斯的兩個(gè)歐洲，這是理解中國(guó)的一個(gè)現(xiàn)實(shí)，超大型國(guó)家的發(fā)展速度又特別快，因此一定要有強(qiáng)大的外部性。有些中國(guó)學(xué)者有一大問(wèn)題，研究中國(guó)問(wèn)題一般不注意外部性的，他客觀上有外部性，又不注意，人家有反應(yīng)以后你覺(jué)得很奇怪，說(shuō)你怎么有反應(yīng)呢？其實(shí)是你研究沒(méi)到位，而不是人家反應(yīng)不正常。


　　超大型國(guó)家意識(shí)形態(tài)、原來(lái)的文明、價(jià)值觀和你不一樣，人家一定是有緊張的，一定是有矛盾的，這個(gè)矛盾其中有價(jià)值觀的矛盾。塑造價(jià)值觀沒(méi)有幾百年和殘酷的沖突是不可能的，不是我們學(xué)者說(shuō)說(shuō)就管用的。不管是誰(shuí)執(zhí)政，這樣的巨量、快速的增長(zhǎng)一定有強(qiáng)大的外部沖擊，而且這個(gè)外部沖擊首先體現(xiàn)在周邊，越遠(yuǎn)沖擊越小。巴西他就容易接受一點(diǎn)，越南就很害怕，我說(shuō)我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，越南朋友聽(tīng)著是毛骨悚然的，但巴西朋友聽(tīng)著很happy。這都屬于常識(shí)，但坦率講，多數(shù)學(xué)者常識(shí)是把握不好的。


　　再加一個(gè)因素，你本身很nice，你這個(gè)塊頭，發(fā)展這么快速，別人很害怕，何況現(xiàn)在我們政策上確實(shí)有一點(diǎn)奮發(fā)有為。你塊頭很大，非常韜光養(yǎng)晦還好一點(diǎn)，再加一個(gè)奮發(fā)有為，這把人家嚇?biāo)懒恕?br />

　　推動(dòng)建立利益共同體要抓住四個(gè)要點(diǎn)


　　現(xiàn)在往前走，推動(dòng)建立利益共同體，我覺(jué)得主要抓住四個(gè)要點(diǎn)，第一還是強(qiáng)調(diào)控制安全危機(jī)，安全矛盾肯定是在那兒的，我們能不能把它控制起來(lái)。第二還是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，亞洲國(guó)家多數(shù)，亞洲還是要區(qū)分一塊，一塊是東亞，然后是其他的亞洲，東南亞、東北亞能夠說(shuō)大一點(diǎn)，就是孔子的后臺(tái)儒家文明圈都還是比較世俗主義的，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)利益的，充分努力共同發(fā)展還是能解決很多問(wèn)題的。要安全還是要先活著，發(fā)展就還是要活得不錯(cuò)，當(dāng)然最高層次要活得有面子，有尊嚴(yán)。


　　這個(gè)尊嚴(yán)有兩部分，一部分是外面，一部分是里面。我覺(jué)得我們確實(shí)在國(guó)際上還是要為亞洲爭(zhēng)取一點(diǎn)尊嚴(yán)，這是我們可以共同尋求的。因?yàn)橐郧爸鲗?dǎo)天下還是西方，國(guó)際體系它看上去中立，實(shí)際是不中立的。我們要為亞洲贏得一點(diǎn)外部尊嚴(yán)。所謂中等收入陷阱有一大部分原因是中心與邊緣的關(guān)系，跟著西方跑處在邊緣的位置，越做越送錢(qián)給人家，那是沒(méi)戲的，所以要有一定的亞洲自主性。


　　四是要改善國(guó)內(nèi)自治，要善治，老百姓在發(fā)展當(dāng)中要獲得實(shí)惠，包括尊嚴(yán)的提高，這四個(gè)方面著手。大家把安全問(wèn)題控制控制，共同發(fā)展，這方面中國(guó)起的作用更大一些，為亞洲地區(qū)獲得共同的尊嚴(yán)。在這個(gè)前提下，我們當(dāng)年要對(duì)各國(guó)統(tǒng)治者、精英提出要求，改善內(nèi)部治理。在這四個(gè)方面著手，我覺(jué)得亞洲是可以趨同的，當(dāng)然，中國(guó)肯定在這個(gè)過(guò)程中負(fù)有不可推卸的責(zé)任，中國(guó)肯定是亞洲老大。過(guò)去一百多年，亞洲一段時(shí)間由日本做老大，我認(rèn)為這是歷史的意外，就是日本搞的工業(yè)化，利用工業(yè)化的能力超越了農(nóng)業(yè)中國(guó)，現(xiàn)在中國(guó)也工業(yè)化了。因此，日本的優(yōu)勢(shì)就徹底結(jié)束，當(dāng)然就由我們來(lái)推動(dòng)亞洲的合作，中國(guó)大概是從這四個(gè)方面去推動(dòng)合作，應(yīng)該是建立某種共同利益，共同利益體還是有希望的。