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王云陽(yáng):淺議“治大國(guó)如烹小鮮” 
2016-01-20 48938
——“治大國(guó)如烹小鮮”這是中國(guó)道家鼻祖老子的一句經(jīng)典名言,出自《道德經(jīng)》第六十章,原文為“治大國(guó),若烹小鮮”。。。
 

——“治大國(guó)如烹小鮮”是說(shuō)治理一個(gè)國(guó)家,如同炒一盆小菜的道理一樣。

烹小鮮講的是廚藝,是如何完成一盤好菜。

烹小鮮,首先要解決的是選好材料,善于搭配,搭配就是布局:什么材料做什么菜肴,中國(guó)有各大菜系,風(fēng)味區(qū)別很大;“巧媳婦難做無(wú)米之炊”,沒有材料無(wú)從下手。

其次,是要有一個(gè)好的廚師,做好一盤美味可口的菜肴需要廚師的水平要高明,高明的廚師需要多年的刻苦訓(xùn)練,經(jīng)驗(yàn)積累,方能爐火純青,運(yùn)用自如。

倘能做到“無(wú)中生有、草船借箭、以小博大”,那是慶幸,是需要大智慧、大境界方能做到。。。

再次,是調(diào)料,咸、淡、鮮、辣、麻口味不一,下料不一,要掌握好尺度,適可而止,適度而不過(guò)度。。。

最后,是火候,大火暴炒,中火浸煮,小火慢燉。火候是時(shí)機(jī),時(shí)機(jī)決定成敗:過(guò)早,打草驚蛇,弄巧成拙;過(guò)遲,時(shí)不待人,貽誤戰(zhàn)機(jī)。。。
 

——老子在《道德經(jīng)》第十七章把治理國(guó)家分成幾個(gè)境界:“太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。功成事遂,百姓皆謂我自然”。

意思是說(shuō),最高的境界是人們感受不到的政府的存在;其次是人們知道政府做了很多好事而贊譽(yù)它;再其次是人們畏懼政府;最差的是人們痛罵政府。

政府的誠(chéng)信不足,人民才不相信他。最好的政府是多么悠閑呀,他們很少發(fā)號(hào)施令。事情辦成功了,老百姓說(shuō)“我們本來(lái)就是這樣的?!?/span>

——《論語(yǔ)》中孔子曰:“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之?!?/span>

意思就是:一個(gè)具有道德高尚的領(lǐng)導(dǎo)者,他就象不變耀眼的北斗星辰一樣,始終為眾多星星環(huán)繞和追隨。。。

作為一個(gè)管理者,要想管理好一個(gè)團(tuán)隊(duì)或組織,從行為上,自己必須身體力行成為表率;從思想和戰(zhàn)略上自己要明白這個(gè)團(tuán)隊(duì)的使命和任務(wù)并且堅(jiān)定不移,就像天空中的北斗星,處在他應(yīng)在的位置,永遠(yuǎn)是那么的從容和淡然。白天,大家見不到他;而當(dāng)夜晚大家看不清前面的道路時(shí),就會(huì)看到燦亮的北斗星,指示著自己前行的方向。

“居其所”,北斗星不隨便亂跑,不胡亂指揮,而是待在他應(yīng)該待的位置,知道自己的職責(zé)范圍,不越權(quán),不逾矩。只要從各級(jí)官員到百姓都能修養(yǎng)道德,并恪盡職守,政府只干預(yù)最必要的公共事物,自然上下不相擾,國(guó)泰民安。
 

——《老子》第二章:“天下皆知美之為美,斯惡已,皆知善之為善,斯不善已。。?!?/span>歷史上大都把這句話理解為,天下都知道美之所以為美,丑的觀念就形成了,天下都知道善之所以為善,惡的觀念就形成了,由此產(chǎn)生分爭(zhēng),結(jié)果反而不美、不善了。這完全是從字面上牽強(qiáng)附會(huì)發(fā)揮自己的東西,其實(shí)這句話非常明確,原意就是天下都以為的美,這是丑,天下都以為的善,這個(gè)是不善。因?yàn)槿藗兘^不愿意承認(rèn)自己認(rèn)為的美是不美,自己認(rèn)為的善是不善。 
 

——應(yīng)用到企業(yè)管理,也有很多啟發(fā)道理。

企業(yè)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的,管理重點(diǎn)也會(huì)時(shí)時(shí)不同,領(lǐng)導(dǎo)者要小心翼翼地推行管理重點(diǎn),如果自持正確而強(qiáng)制推行,必會(huì)事倍功半,甚至有可能因此而失敗。領(lǐng)導(dǎo)者在治理組織時(shí),不能隨心所欲,冒失急進(jìn).領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)如煎小魚一樣,去小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織,時(shí)刻注意維護(hù)組織的成果,去掉對(duì)組織有害的東西,有耐心等待組織的逐漸成長(zhǎng),而不是急于冒進(jìn)、拔苗助長(zhǎng)。。。

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