我們?yōu)槭裁锤≡?? ?
在生活節(jié)奏日益加快的今天,人們思維的腳步常常亂了方寸,難以達(dá)到“不以物喜,不以己悲”的境界,靈魂的力量在生命的懷抱里越來越小,越來越輕。結(jié)果常常陷入困惑和浮躁中,從“少年不識愁滋味,為賦新詞強(qiáng)說愁”到如今識盡愁滋味,其中的浮躁是不言而喻的,在這樣的社會中,我們要學(xué)會獨(dú)處的能力,更要學(xué)會承受寂寞與孤獨(dú)。
脾氣、牢騷、不滿、急功、近利、逐名等等在我們身邊俯仰皆是!
我不禁要問:我們怎么了??
浮躁是一種沖動性、情緒性、盲目性相交織的心理狀態(tài),是一種病態(tài),但就是這種病狀的心態(tài)占據(jù)和充斥了我們的生活的大部分時(shí)間與空間。
我也在思考:出現(xiàn)這種情況究竟是個(gè)體的差異還是群體的病態(tài)?究竟是時(shí)代發(fā)展的詬病還是我們?nèi)松?jīng)歷的必需?究竟是大環(huán)境的影響還是我們個(gè)人修養(yǎng)的不足?……
人生是一個(gè)充滿感傷、感人、感動、感恩的的風(fēng)雨歷程;人生是一條感受成功、坎坷、得意、失意的漫漫長路。
那么在這個(gè)歷程當(dāng)中,在這條長路之上,我們是不是給自己一段停下的時(shí)間去思考;我們是不是給自己一個(gè)獨(dú)立的空間來感悟?
也許,我們只顧走路,卻忘記了欣賞路邊的風(fēng)景!
也許,我們只顧走路,卻忘記了放飛自己的心靈!
其實(shí),這個(gè)世界不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛!
其實(shí),這個(gè)世界不是缺少幸福,而是缺少感知幸福的心靈!
家境出身不同,社會分工各異,能力大小有別,素質(zhì)高參差,脾氣秉性不一,凡此種種,這是事實(shí)。記住你應(yīng)該記住的;忘記你必須忘記的;改變你能夠改變的;接受你不能改變的!這是我們每個(gè)人都應(yīng)該做到的。
如果你做不到,就會心氣不順,浮躁就會隨之而來,如影隨形、揮之不去。這就需要我們進(jìn)行舒張、緩解、順展。
我們的世界是一個(gè)陽剛的世界;我們這個(gè)世界,不怕你強(qiáng)悍,也不怕你剛烈。
那么我們怎么去舒展,去順暢呢?中國博大精深的古代文化已經(jīng)給予了我們很好的啟示,只是我們還沒有善于總結(jié)和利用。
孫子曾把用兵比作水。他說:“夫兵形像水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛;水困地而流,兵因敵而制勝,故兵無常勢,水無常形?!薄凹に玻劣谄?,勢也”。
老子在《道德經(jīng)》中對水性的認(rèn)識已經(jīng)上升到哲學(xué)思想的高度。老子曰:“上善若水”。水至柔至弱,善利萬物而不爭。
在自然界,沒有什么物質(zhì)比水更加具有自由無羈的活潑特性;在禪宗里,沒有什么比水更能啟發(fā)人使人頓悟的了。這正是水的“大象無形”、“唯變是常”的博大與精妙。
所以我們要學(xué)會水的柔順、柔弱,以柔克剛,柔能克剛,也正是我們太極拳文化的精髓所在!
易經(jīng)中的坤卦,其卦辭里的大象日:地勢坤,君子以厚德載物。意思說,我們做人,應(yīng)當(dāng)效法大地,以寬厚的德行,負(fù)載萬物,這樣,我們就可以避免浮躁。
我們就要像大地那樣包容。深厚,才是無窮的德行,能包容,才能廣闊,能遠(yuǎn)大。如果您浮躁,那是您包容不夠,能像大地一樣包容的人,會有什么浮躁呢?
人間的悲劇,許多都是來自不能正確對待自己。不能正確對待自己,可以說是浮躁的根,我們要把它砍掉。
霜已經(jīng)來了,冰還遠(yuǎn)嗎?風(fēng)雨都已經(jīng)過了,太陽會不出來嗎?你急什么呢?
外界的環(huán)境,自身的修養(yǎng),人生的經(jīng)歷,成長的環(huán)境,都會對我們產(chǎn)生或好或壞的影響,但是我們要學(xué)會鑒別;我們要學(xué)會感悟、我們要學(xué)會總結(jié)!
人們能享受群居的喧鬧,卻不能忍受獨(dú)處的寂寞;其實(shí)獨(dú)處之時(shí)是最好的反省和提升自我德行的時(shí)候?;蛘逡粔貪峋篇?dú)酌,或倒一杯清茶獨(dú)品,何嘗不是一種灑脫的人生意境呢?如果能給自己經(jīng)常能給自己提供這樣的一段時(shí)間和一個(gè)空間的話,那么我們還會浮躁嗎?
賈平凹在他的長篇小說《浮躁》里設(shè)計(jì)了一條河。這便是他家鄉(xiāng)的河,一條他認(rèn)為是全中國最浮躁不安的河?!案≡戤?dāng)然不是州河的美德,但它是州河不同別河的特點(diǎn)。這如同它翻洞過峽吼聲震天,喜歡悲壯聲勢一樣,只說明它太年輕……州河畢竟是這條河流經(jīng)商州地面的一段上游,它還要流過幾個(gè)省,走上千里上萬里的路往長江去,往大海去,它的前途是越走越深沉,越走越有力量的”。這真是一種著眼宏觀、意義深遠(yuǎn)的概括,既形象,又準(zhǔn)確,令人回味。
浮躁當(dāng)然有害,但絕不可怕。歷史的大河總是在流動中淘汰泥沙而滔滔東去。無論如何,社會在進(jìn)步,板塊錯(cuò)動里新的傳奇將不斷形成。而奔騰的又何止江河?還有時(shí)代,還有永遠(yuǎn)高揚(yáng)的民族精神。它必將擯棄浮躁再度涅槃,成為主宰我們這塊土地這個(gè)民族的強(qiáng)大精神力量。
一部小說的成功之處,在于他在給予讀者閱讀的快感的同時(shí),還能給人以深層次的思索。今天看來,他的上述寓意,也許是真誠的祈禱,也許是善良的愿望,也許是過于樂觀的自信;也許在激揚(yáng)之外還有冷峻,在高亢的背后還有蒼涼。也許,還有更多我們不知道的、也無法預(yù)知的也許。
浮躁的對應(yīng)是沉靜。那是一種自省,亦是一番徹悟;是柔韌的力,是洞明人生與命運(yùn)的智慧。
一個(gè)浮躁的社會是一個(gè)畸形病態(tài)的社會;
一個(gè)浮躁的民族是一個(gè)沒有希望的民族;
一個(gè)浮躁的人生是一個(gè)注定悲劇的人生;
和浮躁說再見!
愿我們都有一份淡然、篤定的心態(tài),都有一個(gè)悠然、怡然的心境!泓涵
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