歷史上，因?yàn)榻煌ú槐?、地域封閉，養(yǎng)出了一些人夜郎自大的毛病，凡事喜歡往大處說。幾十米高的山丘，也叫“天下第一山”；一米寬的小溪，也稱“天下第一水”；至于“天下導(dǎo)師”、“天下第一村”、“天下第一酒”更是比比皆是。原以為，這些“第一”的命名者不過是村野莽夫，因孤陋寡聞，才坐井觀天、自吹自擂的。沒想到，有些企業(yè)文化的咨詢師、培訓(xùn)師，也天真幼稚地玩起這個(gè)把戲來。自吹是企業(yè)文化的“大師”、“理論導(dǎo)師”、“定位導(dǎo)師”、“理念導(dǎo)師”、“行為規(guī)范導(dǎo)師”、“落地導(dǎo)師”等等。真是應(yīng)了古人的“唱戲的是瘋子”的說法！

雖然，企業(yè)文化的概念早已有之，但其概念如流動(dòng)的沙丘，今日在東，明日在西，沒有完全固定。上世紀(jì)后半期，企業(yè)文化現(xiàn)象引發(fā)了人們的興趣，歷經(jīng)學(xué)者研究探討，其內(nèi)涵外延逐漸穩(wěn)定，形成相對(duì)穩(wěn)定的理論體系。即使今天，誰也不敢說已經(jīng)十分成熟了。

當(dāng)然，對(duì)企業(yè)文化研究過程，并不排除產(chǎn)生大師的可能性。幾位卓有成就的研究者，例如：約翰 科特、艾倫 肯尼迪等，也只是取得了階段性的成果，其大師地位也是研究過程中奠定的。但是，這些企業(yè)文化大師的產(chǎn)生，需要一定的條件為基礎(chǔ)，特別是需要自由寬松的外部學(xué)術(shù)條件做基礎(chǔ)。

當(dāng)今中國(guó)，不可能出現(xiàn)企業(yè)文化大師，因?yàn)槌霈F(xiàn)大師的客觀環(huán)境還沒有出現(xiàn)。2009年7月11日任繼愈、季羨林兩位巨擘同日離去，隨后不久，一本《大師離去，再無大師》的書面世，我認(rèn)為，真正談到了問題的實(shí)質(zhì)——我們生活在一個(gè)浮躁的年代，一個(gè)不能產(chǎn)生大師的年代。

真的！我們生活在一個(gè)沒有大師的年代，歷史上有，國(guó)外有，但是我們沒有，有的只是自吹自擂的大師。

企業(yè)文化大師的誕生，同其他大師一樣，需要寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境。學(xué)術(shù)自由，首先是思想自由，前提條件就是不需要外在干預(yù)。企業(yè)文化的發(fā)展，有其自己的發(fā)展規(guī)律，應(yīng)時(shí)而生，因時(shí)而長(zhǎng)，外在的干預(yù)，不管是支持還是限制，都會(huì)破壞內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，影響發(fā)展質(zhì)量。外在的限制固然束縛了手腳，使學(xué)術(shù)難以正常成長(zhǎng)，自然出現(xiàn)不了文化大師；外在的支持同樣會(huì)異化了目的，讓學(xué)術(shù)急功近利、拔苗助長(zhǎng)，使文化成果產(chǎn)生怪胎，大師也不可能誕生在這樣的環(huán)境中。

文化治國(guó)的口號(hào)，反映了國(guó)家對(duì)文化的重視，從一定程度上對(duì)振興文化是有益的。但其作用無異于對(duì)莊稼噴灑“催生素”。產(chǎn)生了一堆形式華麗、內(nèi)容膚淺的“文化成果”，包括企業(yè)文化的成果，這是噴施“催生素”的結(jié)果。這些東西能向政府要錢，能向上級(jí)邀功。真正的文化研究和傳播的效果，又有幾人能夠問津？

從研究者自身來看，大師是需要腳踏實(shí)地的精神，需要堅(jiān)忍不拔的意志，他們不務(wù)虛名、不圖名利，貧賤不移，富貴不淫，威武不屈。因?yàn)榭茖W(xué)的東西來不得半點(diǎn)虛假，來不得半點(diǎn)做作，關(guān)注學(xué)術(shù)本身，關(guān)注企業(yè)文化的規(guī)律，才是大師唯一的興奮點(diǎn)。處處標(biāo)榜自己，時(shí)時(shí)炫耀自己，無異于“天下第一”的自我夸耀，只有專注學(xué)術(shù)才能夠產(chǎn)生大師，關(guān)注窗外的繁華只能產(chǎn)生幾個(gè)賺錢的商人而已。

錢鐘書是一位真正的傳統(tǒng)文化的大師，為了從事研究，他謝絕一切外面的采訪，有人說他清高，有人說他驕傲，他都不在乎，他唯一在乎的就是自己的研究。什么是大師，錢鐘書才是！

大師重在創(chuàng)造，技師重在應(yīng)用，偽大師重在吹噓!

大師在走前人未走之路，他不重復(fù)別人的說法，不竊取他們的成果，只靠自己的努力來證明自己。他的成果幾十年可能只有一個(gè)，但它必須是實(shí)實(shí)在在的，是久經(jīng)考驗(yàn)的，是經(jīng)得起推敲的。他可能吸取了別人的成果，但一定是對(duì)別人成果的一個(gè)超越，是學(xué)術(shù)研究的質(zhì)的飛躍。而決不是改頭換面、偷梁換柱的小偷行為。

現(xiàn)在中國(guó)，只有企業(yè)文化的技師，沒有大師。技師是朝向大師前進(jìn)的必經(jīng)階段，但所有的努力不一定有成效，奮斗不一定有輝煌。咨詢師可能是一粒飽滿的種子，但缺乏陽光水分的滋潤(rùn)，種子只是種子，肯定不會(huì)有收獲。一定成不了大師。

咨詢師、培訓(xùn)師不是企業(yè)文化理論創(chuàng)造者，只是企業(yè)文化的應(yīng)用者。其任務(wù)就是將企業(yè)文化理論應(yīng)用到管理實(shí)踐中。他們或許也努力、也認(rèn)真，也有成果，但這些成果都是小發(fā)明，小改造，難以實(shí)現(xiàn)超越同行水平。更重要的是，他們大多數(shù)缺乏大師的胸襟，大師的情懷，缺乏拒絕金錢誘惑的勇氣和信心。所以咨詢師就是咨詢師、培訓(xùn)師還是培訓(xùn)師，就如同普通的理發(fā)師、美容師等技師一樣，永遠(yuǎn)成為不了大師。你可以將企業(yè)文化理念提煉得精準(zhǔn)到位，可以將企業(yè)文化方案做得盡善盡美，但這也不能說你是一個(gè)大師，一個(gè)可以稱為“企業(yè)文化**導(dǎo)師”的人。

信息時(shí)代來臨，為偽企業(yè)文化大師提供了宣傳自己的平臺(tái)。借助網(wǎng)絡(luò)，可以將自己的名字一夜之間傳遍網(wǎng)絡(luò)。即使如此，假的還是假的，真正的企業(yè)文化大師不是吹出來的，而是靠自己努力和成果來證明的。自己喊千遍萬遍，不一定有什么效果，只有有人承認(rèn)你的成果才行。只靠嗓子，沒有自己的學(xué)術(shù)見解，你以為能夠欺騙了別人？