此前的爭議將莫言推到風(fēng)口浪尖上,各種討論在文學(xué)作品和道德倫理中攻訐不休,而很少涉及到對他具體作品的深入分析。因?yàn)槲膶W(xué)的邊緣化,很多人連莫言的作品都沒有讀過,但仍然可以信口開河,肆意攻擊。甚至有人以為莫言是一名默默無聞的作家,靠著諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的炒作才爆得大名。
其實(shí),近年來莫言一直出現(xiàn)在諾貝爾獎(jiǎng)傳聞名單之上,各種傳聞或風(fēng)言風(fēng)語一年一度地滿天飛。近30年來的中國文學(xué)中,莫言和他的作品一直處在爭議漩渦中心,他的每一部作品出版都帶來了幾乎截然相反的爭議態(tài)度,而與他及他作品相關(guān)的國內(nèi)外相關(guān)研究論文數(shù)量驚人,在專業(yè)數(shù)據(jù)庫里你可以搜索到大量與莫言相關(guān)的碩士論文和博士論文。
莫言為何能獲得諾獎(jiǎng),是他的作品迎合了諾貝爾獎(jiǎng)評委對中國文學(xué)的想象,還是實(shí)至名歸呢?
作家蘇童:以純文學(xué)作品問鼎,無關(guān)政治
蘇童聽到莫言得獎(jiǎng)消息很高興,“莫言可以說是當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的領(lǐng)軍人物,獲得這個(gè)獎(jiǎng)應(yīng)該說是實(shí)至名歸?!?/p>
在莫言的作品中,蘇童最喜歡《天堂蒜薹之歌》、《生死疲勞》,“當(dāng)然《檀香刑》《蛙》也是寫得非常好、非常專業(yè)的作品。莫言的這次獲獎(jiǎng),是中國作家的成功,更是他個(gè)人文學(xué)特質(zhì)的成功。諾貝爾獎(jiǎng)的評委都是專家,以前總有人說諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)帶有政治性,我看未必是這樣,這次莫言就是以他純文學(xué)性的作品獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。”
在蘇童看來,莫言的書完全可以跟所有那些諾獎(jiǎng)大師平起平坐,莫言的書一直偏向農(nóng)村題材,可能青年讀者沒有那么多,但是他的作品一直在專業(yè)讀者中非常有口碑。而且莫言始終注重當(dāng)代寫作,蘇童說,這是莫言在一定時(shí)間里的寫作趨向,作家通常會(huì)關(guān)注現(xiàn)實(shí),想對現(xiàn)實(shí)發(fā)聲。
作家麥家:打動(dòng)評委的是他的寫作態(tài)度
“真是替莫言高興,替中國文學(xué)高興?!丙溂以诮邮懿稍L時(shí)說。
在莫言眾多的作品中,麥家非常喜歡《檀香刑》和《酒國》,最喜歡《豐乳肥臀》,“我覺得莫言打動(dòng)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評委的,肯定是他整體的寫作態(tài)度、精神和質(zhì)量,是作為中國作家一以貫之地對中國這片土地以及人的靈魂?duì)顟B(tài)的一種探索,最重要的是他每一部作品的探索都不重復(fù)?!?/p>
麥家認(rèn)為,莫言的這次獲獎(jiǎng)一定會(huì)擴(kuò)大中國作家的海外影響力,漢語比較難翻譯,中國文學(xué)在海外可以說是小眾文學(xué)。近三十年中國經(jīng)濟(jì)騰飛,文學(xué)藝術(shù)的騰飛一定是在經(jīng)濟(jì)之后,莫言此次獲獎(jiǎng)可以說是代表中國被權(quán)威大獎(jiǎng)?wù)J可,中國文學(xué)在世界上必然會(huì)吸引更多的研究者和評論者。
麥家認(rèn)為,歷來文無第一,但莫言一定在第一流的作家之中。當(dāng)然其他中國作家中,如賈平凹、蘇童、余華、鐵凝、李銳、北島還有閻連科等人,都可以說是在世界上有影響力的中國作家。
2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國作家莫言,莫言成為有史以來首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中國籍作家。于是,紅高粱紅了、股票反彈了、"莫言牌"燒雞上市了、房 產(chǎn)開始打廣告了、慈善家標(biāo)哥承諾送房了、大街小巷到處充斥著"豐乳肥臀"……只有,"教育"無言以對,沉默不語,因?yàn)檎?quot;教育"的失敗成就了中國諾獎(jiǎng)第 一人,終結(jié)了國人對諾獎(jiǎng)的神化……莫言,狠狠的給中國教育“一巴掌”!
《收獲》雜志主編程永新:他有詭譎的想象力和旺盛的創(chuàng)造力
相比同期文壇上的其他作家,莫言的優(yōu)勢在于國外翻譯家愛其作品。在程永新看來,改革開放幾十年,莫言堪稱是領(lǐng)跑中國當(dāng)代文學(xué)潮流的代表作家,中國曾有很多次與諾獎(jiǎng)很接近,但是都因種種原因,最終擦肩而過。而如今,莫言的作品終于能夠進(jìn)入國外主流社會(huì)的視野,這是一件非常了不起的事情。
“我非常開心。作為中國人,作為文學(xué)人,我感到驕傲和自豪?!背逃佬抡f,自己特別尊敬甚至是崇拜莫言。從他的成名作《透明的紅蘿卜》發(fā)表后震驚文壇起,他持續(xù)地寫出了《紅高粱》系列、《豐乳肥臀》、《酒國》、《檀香刑》、《生死疲勞》、《蛙》等一大批優(yōu)秀作品。“莫言的作品所提供的中國經(jīng)驗(yàn),詭譎的想象力和旺盛的創(chuàng)造力,以及充滿意象、詩意和幽默的獨(dú)特?cái)⑹?,都令人贊嘆。尤其要指出的是,莫言筆下的文學(xué)形象文學(xué)母本,為中國電影走出國門立下了汗馬功勞。”
莫言有很多作品最早都是在《收獲》上發(fā)表的,所以程永新很早就認(rèn)識莫言,他回憶道,“上世紀(jì)八十年代中期初見莫言時(shí),他很少說話,很靦腆。 1988年我主編《中國新潮小說選》,選了他的中篇小說《球狀閃電》。但在很長一段時(shí)間里,莫言一直不被主流文化所認(rèn)同,《豐乳肥臀》、《檀香刑》等作品屢屢遭批判,如今主流文化接納了莫言,說明我們的社會(huì)與時(shí)代還是在一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步。莫言得諾獎(jiǎng),更將大大鼓舞與刺激中國作家的創(chuàng)造力和積極性。
復(fù)旦大學(xué)中文系副教授嚴(yán)鋒:他有強(qiáng)烈而冷靜的鄉(xiāng)土和人道情懷
嚴(yán)鋒在接受采訪時(shí)說:“在此激動(dòng)人心的時(shí)刻,我首先想到的是偉大的1980年代,和那個(gè)時(shí)代星光燦爛的作家群體,莫言就是他們中的一員。莫言的創(chuàng)作,一直堅(jiān)持著從那個(gè)時(shí)代覺醒的人道意識、民間立場、悲天憫人的情懷。莫言的得獎(jiǎng),也是文革后重生的中國文學(xué)的光榮?!?/p>
嚴(yán)鋒說,莫言獲獎(jiǎng)當(dāng)之無愧,他的作品生氣貫注,血色淋漓,質(zhì)感強(qiáng)烈。他的語言色彩斑斕,恣肆汪洋,如野草般旺盛生長。他也是難得的故事高手,大有傳統(tǒng)說書人的風(fēng)采。有人批評他不夠精致收斂,但莫言一直在進(jìn)行文體和結(jié)構(gòu)的探索,在藝術(shù)與形式上也毫不落伍,比如《酒國》和《蛙》,說他是世界級的作家毫無問題。
令嚴(yán)鋒最為贊賞的是,“從上世紀(jì)80年代到現(xiàn)在,幾十年一以貫之的,是莫言強(qiáng)烈而又冷靜的鄉(xiāng)土和人道情懷。”
作家陳村:立足當(dāng)代、走在大地上的土作家
陳村得悉莫言獲獎(jiǎng)后說:“莫言獲獎(jiǎng),這事好極了,我非常高興。有一個(gè)中國當(dāng)代的一線作家,而且是大陸本土的作家能夠獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng),說明他的努力被全世界看見了。這是非常令人高興的。”
陳村說,我從他的作品《透明的紅蘿卜》里看到,他有著一種非常大的力量?!八窠右粯拥膶懽?,他是走在大地上的作家。很多人拋開當(dāng)代,寫那些縹緲的東西,但是他卻一直立足當(dāng)代,這是值得尊敬的。他用不同方式、藝術(shù)形式去記錄,用文學(xué)的筆法記錄今天。與許多人用一種方式來處理不同題材不同的是,莫言是用很多不同的方法來處理不同題材。他孜孜不倦的寫作著,從《透明的紅蘿卜》、《紅高粱》、《檀香刑》、《蛙》,他隔段時(shí)間就有好作品。這就是一個(gè)作家應(yīng)有的樣子。莫言還是一個(gè)非常土的作家。他非常有原創(chuàng)性,用中國民間元素,比如貓腔。他一直要突破一種東西,這種努力很可貴。
在談到莫言得獎(jiǎng)會(huì)帶來的影響時(shí),陳村表示,網(wǎng)上有很多無厘頭的爭論,其實(shí)所有的爭論都應(yīng)該回到作品本身,回歸到對藝術(shù)作品的爭論。
中國作協(xié)副主席何建明:中國強(qiáng)大,世界影響力提升
何建明表示,這是莫言的喜事,也是所有中國當(dāng)代作家的喜事。這是幾代中國作家的夢想!諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評獎(jiǎng)委員會(huì)將這一獎(jiǎng)項(xiàng)授予莫言,不只是對莫言文學(xué)創(chuàng)作成就的肯定,也是對一百多年來一代代中國作家的肯定,對中國當(dāng)代文學(xué)界的肯定,從一個(gè)側(cè)面反映了中國的強(qiáng)大以及世界影響力的提升。
[關(guān)于諾獎(jiǎng)的兩大疑問]
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是如何評選出來的
從200位被提名作家中選出5位決選名額,18位院士花三個(gè)月讀完所有作品
首先,并非任何人都有資格作為諾貝爾獎(jiǎng)提名人,團(tuán)體提名和自我申請不被接受。文學(xué)獎(jiǎng)的提名人資格是:①瑞典文學(xué)院院士和各國相當(dāng)于文學(xué)院士資格的人士;②高等院校文學(xué)教授和語言學(xué)教授;③諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主;④各國作家協(xié)會(huì)主席。
每年9月,征求提名次年諾貝爾獎(jiǎng)候選人的邀請發(fā)往世界各地,近年來僅文學(xué)獎(jiǎng)評委會(huì)每年就發(fā)出600多份邀請,寄給各國相關(guān)團(tuán)體和被認(rèn)為有資格提名的個(gè)人。而這次提名莫言的是1994年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主大江健三郎,很有分量。
評獎(jiǎng)機(jī)構(gòu)瑞典文學(xué)院由18名終身任職的院士組成,他們精通英、法、德多門語言,都是著名作家和學(xué)者,其中包括歷史學(xué)家及專業(yè)語言學(xué)家。曾任諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評委會(huì)主席長達(dá)17年的謝爾·埃斯普馬克戲稱,“我們這個(gè)俱樂部,18個(gè)人都是學(xué)養(yǎng)深厚、才智卓絕的大家,但也都是極其固執(zhí)的老家伙,你以為其中一兩位可以主導(dǎo)整個(gè)局面?不,他們絕對做不到! ”
據(jù)謝爾介紹:“每年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)初評委員會(huì)由院士中的5位組成,他們工作量巨大,要看很多作家的書,眼睛都快讀傷了。自2月至5月,先從全球200位被提名作家中選出二十來人,5月底再篩選出5個(gè)決選名額,通常這5名作家來自不同國家,甚至不同大洲。 ”
6月起,院士們開始放假,“看這5名作家的全部作品,成了18位院士整個(gè)夏天的‘暑假作業(yè)’,這5個(gè)名字,只有這18位讀者知道,我們必須小心地守住秘密。當(dāng)9月開會(huì)再聚時(shí),所有院士都已看過作品了,經(jīng)過3周激烈討論,最后由全體院士投票決定今年的獲獎(jiǎng)?wù)摺?”謝爾說。 (據(jù)南方人物周刊)
什么樣的“喜好”左右著諾獎(jiǎng)評委
近十年里描寫二戰(zhàn)或是種族主義的作品占了一半,關(guān)注理想主義傾向
讓我們回顧一下近兩年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得獎(jiǎng)作品,找一找諾獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)規(guī)律。
語言是首要因素
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)有一個(gè)怪現(xiàn)象讓讀者很難忽略,自1895年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)開設(shè)以來,獲獎(jiǎng)作家多來自歐洲和北美,亞洲僅有印度的泰戈?duì)?,日本的川端康成、大江健三郎和以色列的阿格農(nóng)獲獎(jiǎng)。難道是亞洲作品真的在藝術(shù)價(jià)值上低于歐美作品?答案是否定的,回顧這100多年來的亞洲文學(xué),好作品數(shù)不勝數(shù)。那么,到底是什么讓亞洲作品難以在諾獎(jiǎng)中站穩(wěn)腳跟?語言,就成為了首要因素。
亞洲作品很少以全英文書寫,評審學(xué)識再豐富也不可能了解世界各地的特有文化。于是,翻譯就成為了其中很重要的一點(diǎn)。翻譯者對于作品的理解越深刻,作品自然翻譯得越好,反之,必然會(huì)降低原有作品的藝術(shù)價(jià)值。
群體記憶的描寫
從近十年來的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品中,我們不難發(fā)現(xiàn),描寫二戰(zhàn)或是種族主義的作品就占了一半。 2007年的獲獎(jiǎng)作品《呼吸秋千》與2009年的《金色筆記》就是典型。 《呼吸秋千》講述了“二戰(zhàn)”結(jié)束時(shí)與納粹政權(quán)合作過的德國人受到的非人待遇;而《金色筆記》,其中的一部分則描寫主人公作為作家在非洲的經(jīng)歷,涉及殖民主義和種族主義問題。
群體記憶是一個(gè)群體對自己特定文化經(jīng)歷的記憶。有人認(rèn)為,這是赤裸裸的對亞洲文學(xué)的不公。其實(shí),這樣判斷有失偏頗,就像抗日戰(zhàn)爭對中國民眾造成的影響一樣,對于歐美來說,二戰(zhàn)、種族主義都是他們社會(huì)和個(gè)人生命中不可分割的一部分。描寫以群體記憶事件的作品,自然就更容易喚起讀者的共鳴,也獲得了諾獎(jiǎng)的青睞。
理想主義的亮色
諾貝爾的最后遺囑中,提到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對于“理想傾向”的重視。
我們?nèi)绾稳ダ斫?“理想主義傾向”?陜西青年學(xué)者陳倉認(rèn)為,“就作品本身來說,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的指向是作品的‘理想傾向’,很在意是否關(guān)注人類精神困境,作品的社會(huì)影響力。 ”要么是作品中主人公對真、善、美有強(qiáng)烈的追求,要么,是作家在作品中要肯定、倡導(dǎo)一種符合人性發(fā)展、人道主義的生存方式。