茶與禪悟禪，品茗，最重要的是清靜的心態(tài)，卻又并非僅限于此。禪，最本質(zhì)的精神就是講求清凈、修心、靜慮以求得智。而在此過(guò)程中，除了專注的心態(tài)，茶，也是必不可少的。那兩者的相通之處是什么？相信很多人都聽說(shuō)過(guò)
茶禪一味半明半暗的光線，梵音裊裊的書屋，古樸的書桌，一杯香茗，氤氳的熱氣，淡淡馨香。聞香，啜飲，再三咂味，直至喉底回甘、神清氣爽。偷得浮生半日閑，體味這樣的生活，一生能有幾回？而一生，或長(zhǎng)或短，感覺(jué)總
養(yǎng)生十大法黃潤(rùn)田醫(yī)功妙術(shù)「走百病」初練者每日行走1-2次，每次半小時(shí)左右。步態(tài)要均勻、沉穩(wěn)而有節(jié)奏，不可忽快忽慢。注意周身自然舒松，切忌僵緊拘束。要「一心行走莫亂思」，保持自然、平靜的心態(tài)，不可在行走
長(zhǎng)夏養(yǎng)脾毛小妹醫(yī)師“長(zhǎng)夏”指農(nóng)歷的6、7月份，氣溫高、濕度大、悶熱難耐季節(jié)，現(xiàn)代出現(xiàn)個(gè)時(shí)髦的詞兒稱為“桑拿天”。長(zhǎng)夏，延于盛夏止于秋涼，占一年的中央時(shí)段，大多數(shù)的農(nóng)作物在此時(shí)轉(zhuǎn)化成熟，孕育籽實(shí)。故長(zhǎng)夏
養(yǎng)生袪病法人生無(wú)量苦惱，百苦交煎，只緣不得安心法?？v使一切享受滿足，他那苦惱反越來(lái)越熾，因?yàn)樗枷氩桓阃?，貪心不息，總沒(méi)有滿足的時(shí)候。凡人身由病而老死，總不出這個(gè)原因?！赴残姆ā谷齻€(gè)字，談是容易，做卻甚
煩惱如何生起禪修的目的，是獲得覺(jué)悟，消除煩惱與迷信。消除煩惱，首先要在于認(rèn)清煩惱心的特性或作用。其次，必須了解煩惱心生起的各種原因。關(guān)于此點(diǎn)，宗喀巴大師說(shuō)明了助長(zhǎng)煩惱生起的六項(xiàng)因素：一、業(yè)的習(xí)氣，二、
生命的能源來(lái)自寧?kù)o 南懷瑾先生講述 宇宙萬(wàn)有的一切活動(dòng)是動(dòng)態(tài)。太陽(yáng)、月亮、萬(wàn)物都在動(dòng)。這個(gè)世界如果不動(dòng)，就毀了、空了。我們認(rèn)為這是死亡了，其實(shí)不是死亡，死亡仍是一個(gè)動(dòng)態(tài)。世界上有沒(méi)有一個(gè)真正的靜止?fàn)顟B(tài)
夏季養(yǎng)生，尤在養(yǎng)心（成人篇） 毛小妹醫(yī)師 成年期，在一生中大約指女子21歲至49歲，男子24歲至64歲的范圍，是“天癸”（狹義指生育能力）從壯→盛極→衰的階段。在一年中又好像夏季和長(zhǎng)夏的時(shí)段，氣候以火
治療悲傷的情緒放下悲傷的烏云當(dāng)悲傷席卷而來(lái)時(shí)，承認(rèn)它的面臨。張開手臂迎接它。短暫但充分地感覺(jué)悲傷，直到能夠擁抱它并知道情緒的真面目。借著感覺(jué)悲傷，我們就可以放下它。觀想悲傷是你頭部、心臟、腹部或任何你
關(guān)于召開“（2013）晉•郭璞《葬書》學(xué)術(shù)研討會(huì)”的通知各有關(guān)單位及個(gè)人：郭璞（276年—324年），字景純，河?xùn)|聞喜縣人（今山西省聞喜縣），西晉建平太守郭瑗之子。東晉著名學(xué)者，曾注釋《周
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