執(zhí)行不能有偏差

執(zhí)行力是一個十分“火熱”的話題。當前正在開展的“能力建設(shè)年”、“作風建設(shè)年”活動，實質(zhì)上就是執(zhí)行力問題。近期，連續(xù)聽了幾期孫軍正老師講座，感覺孫老師對執(zhí)行力的認識與見解十分地精辟，的確受益匪淺。其實反向思維，贏在執(zhí)行，輸也在執(zhí)行，問題的關(guān)鍵就在執(zhí)行上存在偏差。

個人認為，執(zhí)行并不是一篙子到底，執(zhí)行是一門真正的科學，其過程也是十分復雜的。這種復雜性必然導致執(zhí)行偏差的出現(xiàn)。從簡單來講，執(zhí)行的偏差應(yīng)該表現(xiàn)為三種：首先是執(zhí)行方向發(fā)生錯誤。這可能是最大的偏差。就是說執(zhí)行的方向與事物運動發(fā)展的正確方向不是零角度。角度越大，偏差越大，甚至可能是完全相反的方向。在這種情況下，執(zhí)行的力度越大，距離我們的目標就會越遠。所謂“差之毫厘，謬以千里”。其次是執(zhí)行不到位。方向?qū)α说Χ炔粔?，距離目標還差一段。工作中執(zhí)行力不強大多數(shù)都是這種情況。還有一種比較少出現(xiàn)的情況，就是過度執(zhí)行，“過猶不及”。事物都有兩面性，過了就是不到位。這其實是最難把握的。

任何一種執(zhí)行不到位，都有其主客觀原因。從主觀上講，絕大多數(shù)人在執(zhí)行過程中都抱有較為良好的愿望，希望把事情不折不扣地執(zhí)行到位；那些主觀上不講執(zhí)行力的絕大多數(shù)是惡意行為，不足以深入分析。但有一種主觀，可能是影響執(zhí)行力的最大障礙，而且往往不易被人察覺，甚至不被人承認，或被人作為執(zhí)行不到位的借口，這就是習慣。傳統(tǒng)習慣可能是經(jīng)驗的代名詞。往往沒有養(yǎng)成習慣的，或者說沒有經(jīng)驗的，在執(zhí)行中存在的偏差，大多數(shù)可以及時地發(fā)現(xiàn)，主動地得到修正；但對長期以來形成習慣的，不管是好習慣還是壞習慣，更易犯經(jīng)驗主義錯誤。事物是不斷發(fā)展變化的，一味依賴于經(jīng)驗，很容量出現(xiàn)方向性偏差；一旦發(fā)生很難發(fā)現(xiàn)，甚至即使發(fā)現(xiàn)，當事人也不能正視，很可能導致嚴重錯誤和后果。人在執(zhí)行過程中依賴于習慣，其實是思想上的“懶漢”行為，缺少根據(jù)客觀事物運動規(guī)律主動思考、主動研究的過程，以不變應(yīng)萬變，當然就會出現(xiàn)執(zhí)行偏差。當然，影響執(zhí)行力還有很多客觀原因，如人治制度、客觀條件限制等，可以從多角度進行分析，真正找準原因。

其實，提升執(zhí)行力并不是很玄乎，按照余世維先生講的“用正確的人，做正確的事，把事做正確”就行了。個人認為就是要求在執(zhí)行過程中處理好方向與細節(jié)的關(guān)系，在把握方向基礎(chǔ)上，注重每一個細節(jié)；處理好態(tài)度與能力的關(guān)系，既要有認真的態(tài)度，又要有把事做好做正確的能力；處理好創(chuàng)新與堅持的關(guān)系，既要用新的思路、新的辦法執(zhí)行，更要堅持不懈，一抓到底。如此，執(zhí)行力能不得到提高嗎？

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