——謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給至今仍然奮斗在亂搞第一線(xiàn)，以及歷史上為此喪命的癡男怨女們！

梁山眾好漢，個(gè)頂個(gè)好像性冷淡，再不就是性無(wú)能，好漢們哪些個(gè)粉頭啊，嬌妻啊，紛紛移情別戀紅杏出墻，好漢抽刀斷義出演啦一幕幕的頭戴綠帽子，“風(fēng)風(fēng)火火闖九州，水里火里不回頭”的偉大的壯舉。這樣看來(lái)好漢這個(gè)職業(yè)確實(shí)很不尋常，走上這條路，那就要和正常的夫妻私生活永別了。
第一位制帽者 小押司張文遠(yuǎn) 人稱(chēng)小張三 
戴綠頭巾者 黑三郎宋江
張文遠(yuǎn)，宋江的同事。生得眉清目秀，齒白唇紅，是個(gè)風(fēng)流俊俏的小帥哥。會(huì)吹拉彈唱，是個(gè)民樂(lè)演奏的業(yè)余高手。床上功夫也了得，業(yè)務(wù)精通，技術(shù)純熟。而且會(huì)說(shuō)貼心話(huà)，擅長(zhǎng)哄女人。瀟灑風(fēng)流為“快男”標(biāo)準(zhǔn)，惹得正和宋黑三非法同居的閻婆惜移情別戀，倆人打得山崩地裂似的火熱。為了倆人共同美好的明天，閻美眉身上便有刀劍水火都攔不住，干起了敲詐勒索好漢的勾當(dāng)，閻美眉初次干沒(méi)經(jīng)驗(yàn)，又急于求成，結(jié)果香消玉隕，命喪黃泉。張文遠(yuǎn)此人雖然不及西門(mén)大官人全面，在錢(qián)的方面有較大差距；可是張文遠(yuǎn)沒(méi)丟了性命，出了事還念及舊日情分，唆使閻婆四處上訪(fǎng)怒告宋江，要替閻美眉討還公道，有情有義，故排在第一位。
宋江，人稱(chēng)宋黑三，因長(zhǎng)得黑，身材矮胖，形象上就遜色好多。如果身材比較高，不是三等殘廢，即使膚色健康，還可以在酷的方面有所發(fā)展，可惜哪樣都不占。除了有錢(qián)，其他方面都沒(méi)優(yōu)勢(shì)。男女交往上面，人傻嘴笨，仗著有錢(qián)，總指望女人殷勤依偎陪話(huà)。私生活方面更是不知進(jìn)取，自甘墮落；整日只愛(ài)學(xué)槍使棒，不經(jīng)常和閻婆惜共同鉆研床上業(yè)務(wù)，床上也無(wú)絕活；而且槍棒練了半天，也沒(méi)啥長(zhǎng)進(jìn)，只是個(gè)二把刀，不能打死個(gè)老虎回來(lái)讓閻美眉刮目相看。及時(shí)雨的綽號(hào)也白叫，只顧著撒遍人間都是愛(ài)，忘了在閻美眉孤單寂寞的時(shí)候，回來(lái)及時(shí)云雨。怒殺閻婆惜之后還只顧著花錢(qián)保命，東躲西藏，沒(méi)有手刃奸夫張文遠(yuǎn)，坐視情敵逍遙，自己頭戴綠帽風(fēng)風(fēng)火火闖九洲。

第二名制帽者 破落戶(hù)財(cái)主奸商西門(mén)慶 人稱(chēng)西門(mén)大郎 
戴綠頭巾者 著名打虎英雄、都頭行業(yè)先進(jìn)工作者武松他哥——武大郎
西門(mén)慶和潘金蓮的事跡大家都耳熟能詳，我就不多介紹了。 
色膽大如天，這句話(huà)真是沒(méi)錯(cuò)。雖然西門(mén)慶也算花中魁首，可是去招惹打虎專(zhuān)業(yè)戶(hù)的嫂子，真是他和閻王有個(gè)約會(huì)——不想活了！別說(shuō)給好漢戴綠帽，就是給好漢的哥哥戴，也不行！

第三名制帽者 管家李固 
戴綠頭巾者 著名地主河北玉麒麟盧俊義
李固這廝，原從東京到北京來(lái)找朋友打秋風(fēng)不著，饑寒交迫凍倒在盧俊義門(mén)前。虧得盧俊義仗義疏財(cái)，沒(méi)學(xué)黃世仁，沒(méi)收他占地費(fèi)還救了他，又幫他解決了飯碗問(wèn)題，并且?guī)啄曛g，把他抬舉成了盧府的大總管。誰(shuí)知這撮鳥(niǎo)，天生喂不熟的白眼狼，恩將仇報(bào)，飽暖思淫欲，暗地里抄了玉麒麟的后路，和他太太賈氏私通。后來(lái)梁山使計(jì)賺盧俊義落草，李固這腌臜潑才，將計(jì)就計(jì)，誣告其主盧俊義謀反，占其家財(cái)，娶其老婆賈氏。而且買(mǎi)通官府和解差，定要盧俊義性命，其狼子之心何其毒也！
盧俊義，河北三絕，哪三絕？是槍、棒、拳三絕；無(wú)論馬上還是步下的功夫，天下鮮有對(duì)手。武藝是沒(méi)得挑，可是練到這地步不大把的花費(fèi)時(shí)間是不行的!整日與槍棒等習(xí)武器械長(zhǎng)相廝守，留給私生活的空間有限，年輕貌美、生理欲望強(qiáng)烈的賈氏有時(shí)就得守活寡。而且盧大員外也受了“色是刮骨鋼刀”封建流毒的影響，對(duì)于培養(yǎng)夫妻床上性趣之類(lèi)的事更不積極。賈氏忍無(wú)可忍，于是背著員外,偷偷請(qǐng)了外援。
從賈氏的角度看，這盧俊義也是，好好的做你的財(cái)主得了！整天地舞刀弄仗，追求好漢事業(yè)，讓妙齡老婆獨(dú)守空房，欲火焚身，只好自己找人填補(bǔ)業(yè)余生活的空虛，埋沒(méi)人性??！這樣看來(lái)好漢這個(gè)職業(yè)確實(shí)很不尋常，走上這條路，那就要和正常的夫妻私生活告別了。
后來(lái)，梁山眾好漢攻陷北京城，救出玉麒麟盧俊義，活捉了李固和賈氏，盧俊義活剮倆人，棄尸荒野喂狗。

第四名制帽者 和尚裴如海 
戴綠頭巾者 看守所所長(zhǎng)兼行刑劊子手楊雄 
裴如海，本是城里裴字號(hào)絨線(xiàn)鋪的小掌柜，出家在報(bào)恩寺當(dāng)和尚，聲音洪亮，擅長(zhǎng)朗誦。不好好當(dāng)職業(yè)和尚騙錢(qián)，偏偏和看守所長(zhǎng)楊雄的老婆潘巧云互相勾引。因?yàn)闂钏L(zhǎng)忙于工作，經(jīng)常值夜班，裴如海主動(dòng)承擔(dān)起安慰楊所長(zhǎng)家屬的責(zé)任；而且，做好事從來(lái)不留名，半夜來(lái)，拂曉走，瞞著楊所長(zhǎng)盡義務(wù)。不想，被楊所長(zhǎng)的結(jié)義弟兄拼命三郎石秀發(fā)現(xiàn)。在裴如海又一次去楊所長(zhǎng)家慰問(wèn)其家屬，做完好事、盡完義務(wù)回來(lái)的路上，被石秀獎(jiǎng)勵(lì)了三、四刀，并剝光衣服裸體展示。
楊雄，熱愛(ài)家庭的人；辛苦工作賺錢(qián)養(yǎng)家，關(guān)心妻子，聽(tīng)老婆話(huà)，未曾養(yǎng)過(guò)粉頭。虧得有把兄弟石秀幫助，才沒(méi)走上武大郎服毒的老路。后二人在翠屏山上殺死潘巧云和使女迎兒，手段很殘忍，很黃很暴力，過(guò)程很恐怖。

第五名制帽者 草寇淮西王慶
戴綠頭巾者 蔡攸之子、蔡京的孫子蔡某，人稱(chēng)蔡大傻子
王慶扯旗造反，嘯聚山林之前，在首都東京武警部隊(duì)里當(dāng)個(gè)副排長(zhǎng)，從事丘八行業(yè)。一日正在公園閑逛，忽然邂逅一眾人簇?fù)淼母吒擅郎倥?。這美少女小名嬌秀，年方十六，美貌如花，是童貫之弟童貰之女，楊戩的外孫女，童貫撫養(yǎng)為自己的女兒。王慶沒(méi)有自卑，拋棄了地位、身份等世俗觀(guān)念，起了追求之心。他跑前跑后，欲引起對(duì)方注意；又跟到廟里，眼珠子努成對(duì)眼般的不停放電，終于等到了反饋。嬌秀在家聽(tīng)得幾次媒婆說(shuō)未婚夫憨呆，日夜叫屈怨恨。今日見(jiàn)了王慶風(fēng)流俊俏，那小鬼頭兒春心也動(dòng)了。兩人一通眼神過(guò)電。王慶正要擠上前搭話(huà)，忽然劈面挨了一老大耳光，有人喝道：“這個(gè)是什么人家宅眷！你是開(kāi)封府一個(gè)軍健，你好大膽！如何也在這里挨挨擠擠？待俺對(duì)相公說(shuō)了，教你這顆驢頭安不牢在頸上?！?br />這一下驚醒王丘八，抱頭鼠竄，奔出廟外，忍氣吞聲，慚愧回家。家里還有個(gè)老婆。誰(shuí)知那嬌秀回府，倒是日夜思想。厚賄侍婢，找人了解王丘八詳細(xì)情況。侍婢和一老薛婆子做了介紹人，從后門(mén)引王副排長(zhǎng)進(jìn)來(lái)，偷偷和嬌秀幽會(huì)，頻繁試婚。過(guò)了三個(gè)月，王副排長(zhǎng)酒后無(wú)德，自己說(shuō)破此事，遭童貫、蔡京等打擊報(bào)復(fù)，走上了刺配造反老路。
嬌秀這朵鮮花得到了養(yǎng)糞，終于插到了牛屎上。蔡大傻子反正呆， 蔡京的孫子傻，史書(shū)上確有記載。宋人曾敏行所著《獨(dú)醒雜志》記錄：蔡京諸孫，生長(zhǎng)膏粱，不知稼穡。一日，京戲問(wèn)之曰:“汝曹日啖，試為我言米從何處出。”其一人遂對(duì)曰:“從臼子里出。”京大笑。其一從旁應(yīng)曰:“不是，我見(jiàn)在席子里出?！鄙w京師運(yùn)來(lái)，以席囊盛之，故云。
蔡京問(wèn)諸孫們米是從哪里生長(zhǎng)出來(lái)的，有個(gè)孫子說(shuō)是臼子，旁邊另一個(gè)孫子說(shuō)是席子。這雖然是諷刺紈绔子弟，四體不勤，五谷不分；可是從側(cè)面可以看出回答者的智力低下。腦子機(jī)靈的，不知道的事情不亂說(shuō)，二百五才胡說(shuō)八道呢。也不知道回答問(wèn)題的這兩個(gè)孫子，哪個(gè)是嬌秀小姐的未婚夫?
王副排長(zhǎng)的這個(gè)行為，本來(lái)是大快人心、替天行道的俠義之舉，應(yīng)該排在第一位?？设b于他自己家中有老婆，是見(jiàn)色起意的流氓行動(dòng);思想上也沒(méi)有升華，不具備反抗統(tǒng)治階級(jí)的樸素意識(shí)。而且王慶這段故事，很可能非作者施耐庵的原創(chuàng)，是后來(lái)的人添加上去的。所以把他排在最后。