文章導(dǎo)讀：粵語既然能打通南北東西、古今中外，自然也能打通全省，這就和閩語不同。粵語是一體化的，閩語則是多元化的。也許正是由于這個原因，粵語文化的影響要比閩語文化的影響大。 　說完了閩語，就該來說粵語。 　　粵語和閩語一樣，也是和普通話相異程度很高的方言，次則為吳語，再次為湘語、贛語、客家話，和普通話相異程度最小的是北方方言內(nèi)部各次方言，比如西北方言、西南方言、江淮方言、華北方言。所以，南方六大方言也可以分為三組：閩粵、吳湘、贛客。吳湘形成最早，贛客最晚，閩粵居中。吳湘同源，贛客同代，閩粵的關(guān)系則有些微妙。 如果說吳楚（或吳湘）是遠(yuǎn)親，那么閩粵便是近鄰。在華夏諸族崛起于中原的“三代”（夏、商、周）時期，閩粵都是“天荒地老”的“荒服”之地。周人別內(nèi)外，定親疏，有四夷、八蠻、七閩、百粵各色人等。七閩、百粵排在四夷、八蠻后面，可見在當(dāng)時華夏民族的眼里，閩人和粵人比“蠻夷”還要“蠻夷”。甚至直到如今，閩人和粵人在不少人眼里仍有“非我族類”之感，因為他們說的話最難懂，風(fēng)俗習(xí)慣也大相徑庭。千百年前，和他們說話要“待譯而后通”（《鹽鐵論》），現(xiàn)在如果沒有翻譯，也還是困難重重。 　　百粵也叫百越，可能是指南方的一些少數(shù)民族，部落也很多，所以叫“百越”。其中住在浙江的叫“於越”，住在福建的叫“閩越”，住在江西的叫“揚(yáng)越”，住在廣東的叫“南越”，住在安南的叫“駱越”。可見閩粵之間確有千絲萬縷的關(guān)系，沒準(zhǔn)還是同祖同宗，完全應(yīng)該“同病相憐”乃至“同舟共濟(jì)”的。然而閩粵文化卻并不相同，閩粵之間也少有交通。閩語和粵語之間的差異，也不比吳語和湘語、贛語和客家話之間的差別小，甚至閩人和粵人在體質(zhì)上也不太相同。閩人和咱們一樣，都是蒙古人種，粵人則被疑為馬來人種。其實馬來人種也是蒙古人種的一個分支，叫“馬來亞種”。但一說“馬來人種”，便想到什么安南啦，暹羅啦，爪哇啦，有些“異類”的感覺。 　　粵語也很異類。它和普通話的差異，要多到七成以上。閩語和普通話的差異也有這么多，但閩語是當(dāng)年中原音韻的遺存。說閩語異類，便未免數(shù)典忘祖。再說也沒什么人說閩人是“馬來人種”。粵語，不三不四，怪里怪氣，爪哇人的話，算什么呢？ 　　其實粵語也是漢語。在海外許多地方，它還被看作是“正宗”的漢語，形態(tài)上也并不比閩語古老。閩語中本字無考的讀音很多，普通話填詞的歌曲如果改用閩語來唱，就不倫不類，“翻譯”成粵語卻沒什么關(guān)系，因為粵語有一整套完整的文白讀音系統(tǒng)，可以很自然地和普通話對換，所以，和閩語相比，它還是更“現(xiàn)代”的漢語。 　　實際上粵語的源頭比閩語還久遠(yuǎn)。因為中原漢人第一次大規(guī)模移民嶺南，是在秦代。秦始皇二十五年，大將王翦平定江南及百越，七年后，任囂、趙佗又再次平定百越，并留下將士五十萬人鎮(zhèn)守，越漢雜處的局面形成，古粵語也就初具規(guī)模。然而現(xiàn)代粵語卻并不是古粵語獨(dú)立發(fā)展的產(chǎn)物。在后來漫長的歲月里，它不斷受到中原漢語的影響。特別是漢末唐末宋末這三個時期，中原漢人絡(luò)繹不絕地進(jìn)入嶺南，其中不乏名門望族、學(xué)士文人。這些人代表著比較先進(jìn)的文化，來頭大，水平高，便使當(dāng)?shù)赝林饾u漢化，粵語也就一變再變。