現(xiàn)在，有不少信佛的人，捐了很多很多錢，給寺院和住持，認(rèn)為這就是虔誠“供養(yǎng)”。

在佛教的《長部第一六大般涅盤經(jīng)》、《長阿含第二游行經(jīng)》中，有一段釋迦牟尼佛解釋怎樣才算是真正的對佛供養(yǎng)的故事，可以讓很多人恍然大悟。

釋迦牟尼佛在臨近涅盤的時(shí)候，來到了末羅國的拘尸那城。那時(shí)，釋迦牟尼佛來到城中的沙羅林時(shí)，就不想再走路了，遂選擇在林中的雙樹間涅盤圓寂。

釋迦牟尼佛要求弟子阿難在雙樹間為他鋪床。釋迦牟尼佛頭朝北，面向西，雙足交迭，保持側(cè)臥。

這時(shí)，沙羅樹雖然不在開花的季節(jié)，卻開起花來，花朵從樹上掉落下來，紛紛落在佛陀身上。除了沙羅樹花外，還有更多的曼陀羅花與栴檀香末，從空中飄下，落在佛陀身上，也飄滿了附近的地面，空中還響起了無限美妙而奇妙的樂聲與歌聲。

這些奇異的景象，使阿難感到非常震撼。但釋迦牟尼佛對阿難解釋道：“阿難，這是一些棲居在沙羅樹林、篤信如來的飛仙、天神，以奇異的花來供養(yǎng)我，但這也并不是真正的供養(yǎng)如來。”

阿難問道：“那怎樣才算是真正的供養(yǎng)如來呢？”

釋迦牟尼佛回答說：“只有能夠受持正法，實(shí)踐正法，隨戒、隨法而行的，才算是真正的供養(yǎng)如來！”

原來，供養(yǎng)如來佛，不是供養(yǎng)他多少金錢和物質(zhì)，而是供養(yǎng)者能夠在聽聞?wù)ㄖ螅瑖?yán)格要求自己，按照正法法理的要求去歸正自己，不斷堅(jiān)持修煉和提高自己的心性，最終達(dá)到佛陀要求的境界，這才是佛最喜悅見到的供養(yǎng)。

信佛的朋友們，你們知道如何去拜佛和供養(yǎng)佛了嗎？

實(shí)際上，在今天這個(gè)時(shí)代，號(hào)稱自己信佛的人很多。但是，經(jīng)過歸類我發(fā)現(xiàn)，信佛的人至少有4種。

第一種，是求佛的人。這類人把自己的人生愿望，甚至自己的家庭、生活、工作和人際關(guān)系期望，擺到佛的面前，要求佛給予滿足。

第二種，是學(xué)佛的人。這類人把佛的知識(shí)當(dāng)做一種人類的學(xué)問，來學(xué)習(xí)、研究、探索。他們發(fā)現(xiàn)佛學(xué)是教育學(xué)、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、科學(xué)、倫理學(xué)……

第三種，是敬佛的人。這類人雖然不完全了解佛的內(nèi)涵，但知道佛的思想博大精深，知道佛的境界高大無邊，對佛和佛法充滿敬意或敬仰。

第四種，是修佛的人。這類人是真正清楚佛的本質(zhì)和內(nèi)涵、知道佛法的價(jià)值和本性的人。他們是上士聞道，因此，能夠勤而行之。

釋迦牟尼佛所指的真正供養(yǎng)佛的人，就是指的第四種信佛的人。