人性·狗性·鳥(niǎo)性
□ 馮笑之
人有人性,狗有狗性。
人性的核心本在于“善”,但在人自身環(huán)境影響下,多數(shù)變成了“奸”。
我們狗性的核心則在于“忠”。
就這點(diǎn)而言,我們狗比人強(qiáng),不管外界的環(huán)境怎么變換,怎么惡劣,怎么不利于成長(zhǎng),我們都始終不渝地忠誠(chéng)于我們的主人,這也是狗性的偉大之所在。
狗可以在主人因?yàn)樗^的忙碌、實(shí)則是不負(fù)責(zé)任而忘了按時(shí)給我們餐具中添加食物的時(shí)候,自己出去覓食(有時(shí)候甚至冒著生命危險(xiǎn)),而后回來(lái)繼續(xù)站崗。這是忠字使然,這點(diǎn),大多數(shù)人類是難以做到的,他們不會(huì)在一個(gè)沒(méi)有薪水的單位工作,即使是有著親密關(guān)系的親戚和朋友也不會(huì)這樣,他們的目標(biāo)朝著那些花花綠綠的“人民幣”,看不見(jiàn)周圍比這東西更重要的東西。我想,假使我們有了“狗民幣”,是不是也會(huì)落得像人類這樣可憐。應(yīng)該不會(huì),因?yàn)楣纺X和人腦畢竟有區(qū)別。
人類為了給自己的開(kāi)脫,編造了借口“人為財(cái)死,鳥(niǎo)為食亡”。自己貪心不算,連鳥(niǎo)都拉過(guò)來(lái)了。也不知道第一個(gè)說(shuō)這樣話的人臉不臉紅。換做是我,這樣的話是絕對(duì)說(shuō)不出口的。背棄人性,還煞有介事地找個(gè)類似同類的鳥(niǎo)頂在后頭。
人和鳥(niǎo)是否能夠相提并論,有時(shí)候可以,比如像中國(guó)的雷震子、西方的丘比特之類的“鳥(niǎo)人”,但人類當(dāng)中能有雷震子、丘比特這樣的出息和善心的“鳥(niǎo)人”也不多見(jiàn)。
人類為了避免自己的同類受到侵害,掀起了“打狗”運(yùn)動(dòng),他們想不到,是誰(shuí)在風(fēng)風(fēng)雨雨中為他們保家護(hù)舍不計(jì)酬勞、不用養(yǎng)老;他們想不到,是誰(shuí)在他們上下班的路上一路護(hù)航不辭勞苦;他們想不到,是誰(shuí)在主人受辱時(shí),還能撲上撕咬。
這些他們都想不到,在那些艱難困苦的歲月,狗作偽第一忠誠(chéng)所起的作用。他們?yōu)E殺無(wú)辜,不亞于人類自相殘殺的二戰(zhàn)。但這些都沒(méi)有改變狗類的本性,盡管我們有過(guò)如此悲慘的歷史,但我們將這段痛心的歷史擱在歷史課本之外,一如既往地忠誠(chéng)于人類。
我們要用狗類的“忠心”喚起人類的“善心”。不管最終我們換來(lái)的是什么。