我們丟掉了什么？——中國傳統(tǒng)文化的遺失清單

 1900年2月10日，梁啟超寫下了激揚一代中國人的巨作《少年中國說》，“少年強則國強，少年富則國富。”而今天，梁啟超曾寄望的少年具有的希望、進取、日新、破格、好行樂、盛氣、豪壯、造世界、“常思將來”、“常覺一切事無不可為”的氣質(zhì)都在這一代身上依稀地看見?？墒?，代價是他們身上的中國傳統(tǒng)日趨稀薄，他們身上的特質(zhì)與個體不復存在，中國味淡不可聞。到哪里才能找回我們丟失的傳統(tǒng)？怎么樣才能寫出一篇《新少年中國》，而不僅僅是《少年全球化》？ 

【忠孝仁義信禮智勇】 
　　何為忠孝仁義？何為信禮智勇？現(xiàn)在只有在臺北的大街看路牌才能見到它們了。“君君臣臣父父子子”之道要維護的那個軼序不再回來，也切斷了我們與“忠孝仁義”的關聯(lián)。“信禮智勇”好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求，但我們嫁接了西方的價值理念，在儒家的詞語外殼下，內(nèi)涵不再。 

【道德】 
　　古人曾把道德修養(yǎng)視為人生的終極追求，不過，在全球化的今天，個人奮斗、快樂、自由通通比道德來得重要；現(xiàn)在的孩子還有很多別的事要忙。 

【四書五經(jīng)】 
　　從前，作為書生15歲之前便要把四書五經(jīng)爛熟于心，幾乎都是群“拜經(jīng)教”，他們對經(jīng)典的了解，足以讓今天的古代文學博士生絕望。1912年1月19日，當國民政府第一任教育總長下令“小學堂讀經(jīng)一律廢止”的時候，這是一個解放思想的壯舉；作為后果，近一個世紀后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。孩子對以《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》；《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《左傳》為代表的古代中國的支柱思想體系，一頭霧水?，F(xiàn)在，舒乙在北京創(chuàng)辦了一家現(xiàn)代私塾館，專門教授四書五經(jīng)。 

【任俠之氣】 
　　何為任俠？是“道之所在，雖千萬人吾往矣；義之所當，千金散盡不后悔；情之所鐘，世俗禮法如糞土；興之所在，與君痛飲三百杯”；是“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。三杯吐然諾，五岳倒為輕。縱死俠骨香，不慚世上英。”是荊軻、是聶政、是專諸、是李白、是一飯之恩的漂母、是救過伍子胥的漁女。不過，今天他們都在風中消散。再不見獨行萬里為曾允朋友一諾的男人，再也沒有了“拼將一生休，盡君今日歡”的女子。高曉松在他《青春無悔》的文案里這樣幽幽地寫道。 
　　從小就被教導明哲保身，不要相信別人，何來的狂狷豪邁之氣？何來風流灑脫的風骨？從來沒有過年少輕狂，青春就是不完整的青春，讀再多的金庸古龍也不管用。 

【匹夫有責】 
　　對家庭負責、對族人負責、對國家和民族負責、為看不見摸不著的社會風氣負責……這是古人肩上的N座大山。而今天，我們既沒有為別人奉獻的義務，也沒有權利向別人索取，只能為自己負責?！洞髮W》開篇就說“古之欲明明德于天下者”在今天成為鏡花水月，顧炎武的“國家興亡，匹夫有責”在和平時期更像是一句空談。于是，我們堅持不長大，看日本漫畫，聽Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿滿身口袋的闊腳褲，口號是“我喜歡，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛濫，讓責任感處處失守。而年方10歲的那一撥孩子，耳濡目染的是這一代人放任自流、無限延長的青春期，他們怎么會知道責任感是何物呢？ 

【詩詞曲賦】 
　　如果上世紀90年代的孩子們是從周杰倫的《東風破》里才開始接觸到古典詩詞之美，是不是有點遲了？《全唐詩》有42863首，《全宋詞》有19990首，李白有詩900余首，陸游有詩6000多首，這還只是中國詩詞曲賦的一點零頭。然而，我們直到中學畢業(yè)所背的還不過是“小荷才露尖尖角”、“二月春風似剪刀”這樣的小情調(diào)，如何讓我們愛慕上我們的浩瀚詩海呢？ 
　　不是說古典詩詞應被廣泛應用，但它從我們的視野里大跨度地撤退、消失，就是這個社會審美能力的喪失。一個從小就被“涉江采芙蓉”、“裊情絲吹來閑庭院”、“醉里挑燈看劍”這樣的情韻滋養(yǎng)著的孩子，他們長大以后，心靈或許不至于那么麻木、冷漠。 

【琴棋書畫】 
　　現(xiàn)在，年輕有為的形象是年少多金，高學歷、高收入、高消費，懂得如何賺錢還要懂得如何花錢，再也不是納蘭容若那種精通琴棋書畫的濁世佳公子了。成人的價值取向在下一代人身上復制，甚至強化。學琴(指的是鋼琴而非古箏)一定要考級，下棋除非是想成為常昊那樣的國手，書畫是少年宮的常備項目，為的是升學時加分……那種初始的風雅在父母們的雞毛撣子和考級的壓力下，已經(jīng)被扭曲，再也保持不了它們唯美的形狀了。 

【孔融讓梨】 
　　“孔融為什么讓梨？”“是因為大的梨是壞的。”那個古執(zhí)而陳腐的孔融如果聽到現(xiàn)在的孩子這樣回答，肯定氣得在棺材里跳起來。是的，傳統(tǒng)的道德范式正在流失。90年代的孩子被教導：不勞動者不得食。他們幾乎從懂事開始就置身于競爭當中，天生就是達爾文主義者。三年級的孩子每周要上40節(jié)課，每天要練3小時的琴，六年級的孩子每天做功課到深夜12點，初二的孩子課外還要參加數(shù)學競賽、英語演講比賽、學生會競選……他如何能夠說：同學，第一名我不要，讓給你吧？ 
　　沒人會感激孔融。只是，當整個社會都開始認同“謙遜使人落后”這種工業(yè)文明的價值觀的時候，中國古人那種曾有過的溫潤如玉的人格魅力，也就湮沒了。 

【科舉】 
　　自隋大業(yè)三年(607年)開始，千百年來的寒門就是通過科舉躍進龍門的。從“鄉(xiāng)試”、“會試”到“殿試”，每三年舉行一次的科舉考試讓“天下英雄入吾彀中矣”。1300多年后，廢科舉，興學校，已成為歷史發(fā)展的必然趨勢。西方的教育體系登堂入室。私塾成為布滿歷史塵蠹的老朽，而科學成了新寵。 
　　今天私塾雖然零星地作為新聞存在著，但再也無法聽見稚子朗朗的背書聲了。在今日的價值取向之下，不具有實用功能的東西，孩子們興味寡然。 

【民風民俗】 
　　過年摸門釘放鞭炮，上元吃湯圓放花燈扭秧歌，端午插艾條掛香符賽龍舟，中元盂蘭盆會驅(qū)儺……隨著大城市全面禁燃鞭炮，這些節(jié)日離我們漸行漸遠，孩子們的非物質(zhì)所獲得的野趣，也就逐漸稀釋。有多少孩子還知道飄色？有多少孩子還知道臺閣？ 
　　90年代生人開始相信圣誕老人了，開始在麥當勞必勝客里過生日。他們不知道阿福，沒放過風箏，沒見過長命鎖，沒上過八仙桌，沒爬過大門檻，所以，傳統(tǒng)的東西在他們看來，是沒有質(zhì)感的，是蒼白的。