【正心學(xué)苑】傳統(tǒng)文化教育中心周日舉辦貞觀之治國學(xué)寶典——《群書治要》系列講座（九）。袁立君老師本次分享的內(nèi)容節(jié)選自《漢書》：古之人曰。一夫不耕?；蚴苤?。一女不織?；蚴苤?。生之有時而用之無度。則物力
臨淄【正心學(xué)苑】于本周六舉辦袁立君老師《中華智慧與修福之道》專題講座之（2）。古圣先賢教育我們：人生的五福：富、康寧、長壽、好德、善終要靠不斷修養(yǎng)自身的德行，方能形成厚德載物的人格特質(zhì)。而人生的福報也
《群書治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于貞觀初年下令編輯。根據(jù)《新唐書》記載如下：太宗欲知前世得失，詔魏征、虞世南、褚亮及德言裒次經(jīng)史百氏帝王所以興衰者上之，帝愛其書博而要，曰：“使我稽
2013年10月11日，北京市石景山區(qū)喜隆多商場麥當(dāng)勞餐廳內(nèi)發(fā)生火情，不到2分鐘，整個餐廳已被濃煙籠罩。據(jù)悉，這起歷經(jīng)9小時才被撲滅、造成兩名消防戰(zhàn)士犧牲和重大損失的火災(zāi)中，最先起火的麥當(dāng)勞餐廳店長和
本次著重分享《群書治要》君道修身的“戒貪”部分。節(jié)選的內(nèi)容源自《漢書》：自成康以來，幾且千歲，欲為治者甚眾。然而太平不復(fù)興者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁義廢也?！俺煽怠笔侵钢艹赏跖c周康王，
本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容源自三國時期劉恕所著的《體論》：“夫禮也者，萬物之體也，萬物皆得其體，無有不善，故謂之『體論』”意為古人之禮法是社會運(yùn)行必須自覺遵守的秩序。人們假如不遵守這些禮法，國家、組織、團(tuán)體、家庭
世人都希望得到好運(yùn)和人生福報。追求“五福臨門”：富、康寧、長壽、好德、善終。富、康寧、長壽、善終這四種福報是善“果”，好德則是善“因”，由于這個內(nèi)在的善“因”，而感召來這些人生的善“果”。因此，禪宗六
美國《財富》雜志調(diào)查結(jié)果顯示：中國大企業(yè)的壽命平均7-8年，中國中小企業(yè)壽命平均2.9年。這個時代管理者學(xué)習(xí)不可謂不努力，待遇不可謂不高。然而為何壽命越來越短？所有問題的癥結(jié)在于管理者不明白管理的核心
中國自古便極為重視婚禮。《論語.哀公問》曰：敬之至也，大昏為大?！抖Y記·昏義》云：婚禮者,將合兩姓之好。上以事宗廟,而下以繼后世也。故君子重之。意思是說婚禮是兩家不同姓氏的男女喜結(jié)連理。對上緬懷祖宗的
2013年10月11日，北京市石景山區(qū)喜隆多商場麥當(dāng)勞餐廳內(nèi)發(fā)生火情，不到2分鐘，整個餐廳已被濃煙籠罩。據(jù)悉，這起歷經(jīng)9小時才被撲滅、造成兩名消防戰(zhàn)士犧牲和重大損失的火災(zāi)中，最先起火的麥當(dāng)勞餐廳店長和
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