“易更三圣”的圣人是誰八卦學(xué)說是誰創(chuàng)造的？傳統(tǒng)的權(quán)威性觀點(diǎn)認(rèn)為易更三圣。哪三圣呢？一圣是伏羲氏。伏羲氏又稱包羲、宓戲等。漢代司馬遷在《史記太史公自序》云：余聞之先人曰‘伏羲至純厚，作易八卦。據(jù)此可見，
周易與養(yǎng)生和《易經(jīng)》很有密切關(guān)系的一個(gè)概念就是“氣”?！兑捉?jīng)》認(rèn)為“氣”對(duì)生命有著重要意義。中醫(yī)認(rèn)為人的生命賴氣以生，氣存則生，氣失則亡。所以有“善養(yǎng)生者，必知養(yǎng)氣?！泵鞔鷱埦霸勒f：“人之有生，全賴此
史記》載：文王拘而演周易。歷史上普遍認(rèn)為《周易》為周文王的著作，這是對(duì)中國古代文明的巨大貢獻(xiàn)。周文王姓姬名昌。父季歷為侯伯。文王是周滅殷之后武王謚其父為文王。殷祖甲二十八年，文王生于岐山之下。姬昌自幼
人之性惡，其善者偽也?！叭酥詯?，其善者偽也?！避髯诱f人的本性都是好利、嫉妒、好聲色的。如果順其發(fā)展，必然導(dǎo)致爭奪、傷害忠信、**，進(jìn)而導(dǎo)致辭讓、忠信、禮義文理等一切善的消失。所以惡，是人的本性。那么
民間相學(xué)真髓總訣 男子面相看五官，女子面相看流年。天庭飽滿吃虎飯，地閣方圓掌大權(quán)。年少時(shí)看山根，山根低了小時(shí)貧?？蠢夏昕幢穷^，鼻頭大來老來福。眉看兄弟眼看心，人中里面看子孫。日月角上看父母，山根奸門看
手相學(xué)簡概 手相一術(shù)，由來已久。其源有西洋、印度和中國三支，源遠(yuǎn)而流長，終成今日博雜大觀。各派大家，均有獨(dú)到建樹，綴成手相寶庫中閃爍的珍珠。筆者無意跨進(jìn)手相殿堂，自詡覓得幾塊璞玉，不敢私藏，遂紙上談兵
手 相 六 親 初 論相術(shù)在數(shù)術(shù)文化中占據(jù)著很重要的地位，自古至今天地萬物各具其相，相天者有觀星觀云術(shù)；相地者有之堪輿風(fēng)水術(shù)；相物者有相玉大家卞和氏，相馬大師伯樂氏；相人者各大名家就更多了：太公呂望、
綜合手相掌紋判斷人的性格1．生命線、2。智能線、3。感情線，（以下三條線上是主要線，不論何人手中均有這三條線，稱為“手中三大線”。）4。命運(yùn)線、5。太陽線、6。財(cái)運(yùn)線、7。結(jié)婚線、8。障礙線、9。金星
面相起源相學(xué)由來已久，而相學(xué)研究是怎樣出現(xiàn)的，又是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的狀況，了解的人并不多，現(xiàn)在來講解一下。據(jù)考證相學(xué)有三大原始的起源： 一是古代傳下來的經(jīng)驗(yàn)學(xué)。這其中包含有社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，心理學(xué)和審美
相術(shù)的起源和發(fā)展？相學(xué)由來已久，而相學(xué)研究是怎樣出現(xiàn)的，又是怎樣發(fā)展到現(xiàn)在的狀況，了解的人并不多，炫易為大家講解一下： 古相學(xué)最初是來自民間，是一些身份比較低的平民根據(jù)生活的需要與要求，形成簡單的相人
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